O ENSINO E A ESCOLA DOMINICAL





O ENSINO E A ESCOLA DOMINICAL

“... e Jesus subiu ao templo e ensinava”.
(João 7.14).
O fundador da Escola Dominical foi Robert Raikes, na Inglaterra, em 1780. Começou o trabalho com adolescentes que se encontravam ociosos e sujeitos aos vícios e aos crimes. Os resultados foram tão grandes que Raikes levou o programa para outras cidades.
                A Escola Dominical começou no Brasil com Robert P. Kalley, pastor congregacional, em Petrópolis, com cinco alunos, no ano de 1855. De lá para cá muita coisa no mundo mudou, mas a importância do ensino bíblico permanece inalterada.
                Há quem queira ensinar? Há quem queira aprender? Subestimar quem ensina é uma atitude mais comum do que se pode imaginar. Às vezes até inconscientemente subestimamos quem ensina. O desinteresse passa por considerarmos que nada será acrescentado por esse ou por aquele que se aventura na arte de ensinar. Sem pensar, acabamos subestimando a própria palavra de Deus.
                Por falta de “alunos”, crentes desejosos de aprender, alguns trabalhos pararam de funcionar. Perde-se tempo com a televisão, com a internet, vendo o que já viu e ouvindo sobre o que se sabe fazer, mas não se investe tempo na casa do Senhor aprendendo alguma coisa nova.
                Sendo verdade que a Palavra de Deus se renova a cada manhã, haverá sempre o que se aprender pelo uso desta Palavra.
                Já vivi experiência com Escola Dominical onde havia mais alunos do que a Igreja tinha de membros. Hoje nem todos os crentes vão a Escola Dominical. Os argumentos são os mais variados: falta currículo adequado, método ultrapassado, professores não preparados. Mas fica bem perguntar: Os crentes que não participam da Escola dominical usam do mesmo rigor com relação ao esporte, aos programas de televisão, aos serviços de internet? E apresentam-se para ajudar a Escola Dominica a ser melhor?
                Jesus ensinava no templo, nas ruas, em vários lugares. E nós devemos ensinar o que Jesus ensinou, livrando as pessoas da ignorância espiritual, promovendo a ética. Procuremos quem queira aprende e o coloquemos em contato com os ensinos de Jesus.
Rev. Mário Lopes

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Presidentes do SC - IPB (Todos)

Imagem
Presidentes e Moderadores da IPB Desde a chegada do Presbiterianismo no Brasil em 1859, através do rev. Ashbell Green Simonton, a Igreja Presbiteriana do Brasil é regida através de Concílios superiores, com moderadores e presidentes. Até 1937 eram escolhidos moderadores mediante voto de delegados, com mandatos de um ano, e sua função era dirigir as reuniões da Assembléia Geral. Após essa data, a IPB adota presidentes do Supremo Concílio, com mandatos de quatro anos mediante voto, e que tem, entre outras tarefas, representar civilmente a Igreja Presbiteriana do Brasil, gerir e zelar por toda a vida da igreja. Presidentes e Moderadores da IPB Conheça os presidentes do Supremo Concílio da IPB e líderes da Igreja Presbiteriana do Brasil desde 1859. Rev. Ashbel Green Simonton 1859 Fundador da Igreja Presbiteriana do Brasil Rev. Alexander Latimer Blackford Presbitério do Rio de Janeiro 1865 a 1868 e 1884 Sínodo do Brasil - 1888 Rev. Francis Joseph C
Leia mais

O SUCESSO DA OBRA QUE DEUS NOS CONFIOU

Imagem
João 15.1-11             Quantos de nós podem cantar: “A obra de Cristo prazer certo traz”? Se nem todos não estão assim cantando, qual a razão? É possível que haja algum problema. Estaria o problema no foco, na motivação, na visão? Estar cansado, desanimado, estressado, não é próprio de quem trabalha para Cristo. Isso pode ser explicado a partir da Palavra do Senhor.             A palavra mais importante neste texto de João é a palavra “permanecer”. Primeiro, é preciso permanecer em Cristo. Pensar que uma estratégia é bastante para se alcançar resultados satisfatórios é comum em nosso meio. Depois, é preciso permanecer no propósito de servir ao Senhor. A obra é para Cristo. E, por fim, é preciso saber que vale a pena permanecer na obra porque é de Cristo.             Em Cristo vemos pessoas salvas e libertas. Para Cristo vão as pessoas, que passam a desfrutar de um relacionamento santo, tendo o vazio da alma preenchido. De Cristo são todos os que o confessam como Sen
Leia mais